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《厚黑学》其实不是想让变得厚黑,而是想助人

2018-07-27 19:07:39

李宗吾先生的《厚黑学》其实不害人,而是想助人,但从民国到现在已经近一百年的时间了,太多人读不懂厚黑学了,而且太多人都受到厚黑学的伤害,所以将这个害人的帽子扣到李宗吾先生的头上了,李宗吾先生着实有些冤枉。

我刚接触到厚黑学是我刚做的第一年,那时候干什么事都是很害羞,就是个玻璃心,我在网上搜资料的时候发现了厚黑学,所以在网上下载了《厚黑学》的电子书,刚阅读的的时候让我心血澎湃,心理想自己可以做大事了,可是我总是厚黑不起来。

于是我就读后面的《厚黑原理》,我研究了一段时间也没有发现李宗吾在讲厚黑学,而是用西方科学的原理来解释厚黑学,以厚黑学的思想为出发点生出了一条臆想:“心理依力学规律而变化”,这就是应用了牛顿定理。

《告子性正确》就说人性本是无善无恶,也是可以为善,可以为恶;而王阳明的“致良知”也就是让心回到“无善无恶”的本真状态。总之,李宗吾的书是揭露厚黑学,让大家对厚黑之人有所防备,而不是让人去学习厚黑。

李宗吾先生,他把中国学术发展分为三个时期,第一是周秦诸子为中国学术的独立发达时期,汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代,是承袭周秦时代的学术加以研究;第二是赵宋诸儒为中国学术印度学术融合时期,元明是承袭赵宋时代的学术加以研究,清朝时承袭汉宋时代的学术加以研究;三是李宗吾生活的年代,是中国、印度、西洋学说融合时期。

李宗吾先生认为,老子时周秦时代的代表,而不是孔子,老子说“失道而后德,失德而后仁,失仁而后礼”若再加上失礼而后刑,失刑而后兵的话就把话说完全了。从道到兵能概括这一时期学术。 而程明道为赵宋诸儒时期的代表,而不是朱子。程明道后面分为两派:一派是程伊川和朱子,一派是王陆象山和王阳明,也就是我们今天所说的程朱理学和陆王心学。

《宋儒的性误点》这一篇观点很独特,《我对圣人的怀疑》把圣人是怎样产生的说清楚了,而这篇文字又把宋儒的“道统”批得一文不值。朱熹以前,孟《宋儒的性误点》这一篇可谓是惊人之作,《我对圣人的怀疑》把圣人是怎样产生的说清楚了,而这篇文字又把宋儒的“道统”批得一文不值。朱熹以前,孟子可没有亚圣这个称号,是唐朝时韩愈开始捧高的,到了朱子那里就成了得到成了孔子真传的亚圣,而朱子他们又继承了孟子,这样就能证明自己是正统了。李宗吾对宋儒气量太小,门户之见太深作了深刻的揭示。

可以这么说,李宗吾先生的《厚黑学》只是学术研究,而不是让世人变得厚黑。李宗吾先生的写作的风格诙谐幽默,采用反讽的语气,会使人产生误解。

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