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你靠“厚黑学”行走江湖的样子,可真丑

2018-08-27 22:18:28

在目前的这个社会中,谁都想要在事业上和人生中取得成功,因为成功能给人以更多的钱、更高的社会地位、更有前景的未来和更丰厚的满足感。这是无可厚非的,因为它是人之常情。

可是你有没有注意到一件事情,我们当中的有些人却可能被告知,人要想成功,一定要学着厚脸皮,一定要有谋略,否则脸皮薄难成事。我很难说这种观念是对是错,但如果这种观念发展成只有靠“厚黑学”,才能行走于江湖的话,那可不得了哦!

但我只能说,很多人靠“厚黑学”行走江湖的样子,可真丑。

每次说道“厚黑学”,我们就不由自主地翻开历史的画卷,在这个过程中,发现了一个很有趣的现象:“从古至今,因为行驶厚黑而成功者不可胜数,在这些成功者中,道德情操高尚者有之,低下者也有之;利国利民者有之,祸国殃民者也有之。很多人更多地看到后者在使用厚黑学,因此以为厚黑学就是让人学会如何厚颜无耻、心狠手辣地干坏事。”

这些现象往往被辩解为:“厚黑之道,有时候只是现实的中必要的方式或手段而已,对错并不在厚黑学自身。”可是你有没有注意到一件事情,为什么只有用厚黑学的往往会和“祸国殃民”联系在一块呢?“厚黑之道”,真是我们立足于社会的必经之路吗?

可是,“厚黑学”其实也并不是什么新鲜的词汇了。这个名词可是因一本叫《厚黑学》的书而得名的。

《厚黑学》是中国近现代思想家李宗吾先生在1912年所作的一本奇书,他在此书中是这样阐述这种“学问”的:“脸皮要厚而无形、心要黑而无色,这样才能成为‘英雄豪杰’。”

同样,在这本书中,他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线,探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失,由此提出了一套如何“教人行走江湖”的“处世学问”,“厚黑学”因此书而得名。

李宗吾因此自号“厚黑教主”,被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰之一”。其传记是以研究课题的名义进入了中国的大学课程。

而他当时提出这种学说,原本的目的只是揭示不为人知的历史事实,以警示世人。在当时兵荒马乱的时代和半殖民地半封建的旧中国,他的思想对推动中国社会的历史进程起到了一些较为正面的作用,同时为中国现代思想的发展做出了不可多得的贡献。

然而,随着时代的变迁,“厚黑学”开始不断地偏离其“揭露事实,警醒世人”的良好初衷,逐渐蜕变成为一种教人在“丛林法则”的社会中蝇营狗苟,追逐功利的“处世学说”,从根本上与最初的“厚黑学”不可同日而语。

现在的厚黑学,在公众面前被披上了“励志”和“狼性文化”的外衣,并且沿袭了各种成功学等“思想传销”手段所一以贯之的套路,先是强调当下是一个“竞争激烈的社会”,然后公开告诉大家说“没有经验就要吃亏,没有智慧难以生存”,以此为名义,鼓吹一种歪曲的,错误的价值观念:“只要大原则正确,要想战胜对方,就必须智勇双全,脸要彻底的厚,心也要彻底的黑,这样方能成就大事。”

这种价值观念决定了当下“厚黑学”的荒谬性。然而,这恰恰就是“厚黑学”的欺骗性所在。正是这种欺骗性,加上所谓“适应社会”的说辞,才会使“厚黑学”蜕变成一种所谓“行走江湖”必备的“葵花宝典”,成为许多人趋之若鹜的“获取Success, Fame and Fortune的不二法门”。

“厚黑学”指出,成为“厚黑”的境界是没有捷径的,因为“厚黑”是每个人的自然状态,每个人需要挖掘已经拥有的东西才能达到“厚黑”的境界。尽管它主张“处世不能没有原则”,但却指出“做人不能没有手段”,甚至将实现个人价值与“掌握和运用厚黑智慧”连接在一起,真的是又好气又好笑。这是我们应该追求的价值理念吗?恐怕只有鬼才信耶!

曾经有位作者写过一篇关于“厚黑学”的文章,在这篇文章中,他居然揭穿了“厚黑学”的秘密:“厚黑学的主旨,就在于如何在达到自己的目的同时,还能让你所求之人高兴的帮你,如何把竞争对手打败,并且他还败的心服口服、高高兴兴。这样你就是好人了,因为你让别人高兴了,你没有把伤害强加到别人身上。但反过来你就是坏人了,如果你不想成为坏人,你就要读厚黑学,钻研‘厚黑之道’,可收获颇丰也。”

不仅如此,“厚黑学”不仅主张一种似是而非的人生观和成功观,还要我们去这样理解和学习它:“我们在现实生活中学习厚黑学,主要是要吸收其中的精华,将厚黑的侧重点放在中国文化心理下的为人处世之道,详细分析各种为人处事的技巧和经验,这样,我们才能适应当今激烈竞争的社会环境,也才能在这样的环境中寻求更大的作为。”

由此可见,如果要我理解这样扭曲而又颠倒是非的“厚黑学”,并在实际生活中去应用它,结果可想而知,那就有多荒唐了。

至于有些人大言不惭地说,生活需要智慧,处事需要权谋,我们“迫切需要”厚黑的为人处世之道,我只能说,如果这还不叫荒谬,什么才叫荒谬?

因为,根据我的发现,“厚黑学”对社会具有如此严重的危害!这种危害并不是非此即彼和单一层次的,而是相互融合、相互作用与三个层次和方面的形式。

最明显的层次,是“厚黑学”的欺骗性。尽管“厚黑学”教授我们的本领是“怎样利用自身和身边的一切,在这个复杂的世界中很好的活下去”,但是“厚黑学”它根本无法让我们真正地在这个世界上能够很好地活下去,反而是驱使我们向庸俗和丑恶妥协的帮凶。要想在这个复杂的世界中很好的活下去,我们所需要的绝对不能是这种“权谋”和“厚黑之道”,而应该是坚持原则,踏实努力,独立思考,仰望星空,做真正对人生有意义的事情,创造自己想要的生活,这才能让我们积极地面对这个复杂多变的世界,也能很好地热爱生活。

更进一步的层次,是“厚黑学”的洗脑性。“厚黑学”是一种赤裸裸的“精神传销”,它毒害了我们的思想,让我们只能为这些虚假而又嚣张的“厚黑之道”“尽忠卖命”,却让我们忽视了独立思考和健全人格的重要性,也让我们丧失了对美好的追求和向往。忽视人格的健全,汲汲于所谓的“厚黑之道”,当然会得到一些成就,但这些成就实质上就是镜中花、水中月,是一种肤浅、庸俗而又短视的成就,终有一天会被无情地揭穿。而我们如果沉溺于“厚黑学”,恐将只会落得一地鸡毛。

最严重的层次,是“厚黑学”的社会毒害性。现在的“厚黑学”以“阴谋诡计”和“厚黑之道”挂帅,片面地以权力、财富和社会地位来判定人的基本价值,主张以残忍的“丛林法则”为核心的“狼性文化”,否定了人们应该追求的社会价值,那就是TA给社会带来了多少贡献,贡献了什么,更否定了人性的价值。因此,“厚黑学”败坏了社会风气,扰乱了人们的思想,加剧了暴力思想、官本位意识和贪污腐败的产生和发展,严重危害社会的和谐稳定。

综上所述,“厚黑学”是危害社会的致命毒药之一,它从里到外毒害人的思想,败坏社会风气,危害社会的和谐稳定,实非社会之福!这样的“厚黑学”将驱使我们向丑恶和庸俗妥协,让我们忘记了做人的原则和对自己、对社会的责任感,最终堕落为“精致的利己主义者”,这样的危害比贪官污吏还大!

而“厚黑学”却主张在一切方面都把个人的私利、目的摆在第一位,却不管他人的、社会的利益,且为了实现个人私利,可以不择手段,无视人的天良和社会最起码的道德准则。因此,“厚黑学”并不是真正的个人主义和个人奋斗,而是极端利己主义在当代社会上的一个具有讽刺意义的存在,实在不该是我们效仿和学习的价值理念。这种“厚黑学”,折射的是我们人文精神和社会责任意识的缺失。

也就是因为这样,当很多人都认为,人生需要权谋,要学会“厚脸皮”、“不要脸”,相信“厚黑学”才能成事的时候,我感到十分恶心。我只能说,你靠“厚黑学”行走江湖的样子,可真丑。

清华大学的校歌中有一句震撼人心的歌词,“立德立言,无问西东”,指的是要有美好的德行和传承的责任感,才有青春飞扬的根基,才有奋斗拼搏、勇于担当的底气和资本。如果年轻的心只是过度关注于所谓的“出人头地”,“功成名就”,轻信“厚黑学”,不惜不择手段来取得所谓的成功,那么这种成功,只不过是悬崖边的舞蹈罢了,最终只会玩火自焚,伤害自身。

“如果提前了解了你所要面对的人生,你是否还会有勇气前来?”愿我们每个人,都不要再受到“厚黑学”的毒害。愿我们坚守本心,恪守底线,追求真我,无问西东。

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