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用滑稽与冷笑来面对这个世界

2018-06-18 09:39:02

一篇《厚黑学》,寥寥数千字,道尽了李宗吾对这个世界的讥讽。他阅尽古今得出结论“面厚心黑”方能成就大事业。更滑稽的是,很多人信了,于是他干脆就创立“厚黑学”,写了一堆的胡言乱语让人去追随。

初读真的能感觉到李宗吾的狂傲与自大,自比孔子老子释迦摩尼,觉得自己凭什么要“宗儒”,他偏不,他要“宗吾”,于是开山立派,成圣做祖,创“厚黑学”,立“厚黑派”,自封为厚黑教主。

世人皆认为他是疯子,他自己也喊自己叫李疯子,但是啊,在疯子眼中,这个世界除了自己其他人都是煞(文明)笔。

疯疯颠颠,满口胡诌,偏偏有讲得似乎很有道理,这种欲疯不疯的状态和半醉不醉的感觉一样的迷人。

儒教也爱自嘲

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敬临撰食谱嘉惠后人,有此功德,自足庙食千秋,生前具美馔以食人,死后人具美馔以祀之。此固报施之至平,正不必依附厚黑教主而始可不朽也。人贵自立,敬临勉乎哉!孔子平日饭蔬饮水,后人以其不讲肴馔,至今以冷猪肉祀之,腥臭不可向迩。他日厚黑庙中,有敬临配享,后人不敢不以美馔进,吾可傲于众曰:吾门有敬临,冷猪肉可不入于口矣!

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我民国元年发表《厚黑学》,至今已二十五年,遗臭万年的工作,算是做了四百分之一,俯仰千古,常以自豪。

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厚黑学里的道理一个都不能信,李宗吾把他的道理和与牛顿、达尔文的相呼应然后自己搞出一堆新名词,各种诡辩。如果他的本意是真的想推行这些东西,让人信服,那他这个人是真的很坏,而如果是讽刺当时小人当道,有志之士失意,那真的是高级黑。我个人更认为他属于后者。

但后来很多人去“研究”  “厚黑学”,写 厚黑成功学 之类的东西,真的是讽刺,李宗吾泉下有知可能会笑掉大牙吧。

疯言疯语中的爱国情怀和忧国之心

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大丈夫宁为鸡口,无为牛后,宁为玉碎,无为瓦全。我国以四万万民众之国,在国联中求一理事而不可得,事事惟列强马首是瞻,亡国之祸,迫于眉睫。

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我写这部《厚黑丛话》,千言万话,无非教人思想独立而已。故厚黑国的外交,是独立外交,厚黑国的政策,是合力政策。军商政学各界的厚黑家,把平日的本事直接向列强行使,是之谓厚黑救国。

李宗吾不是真的疯,也不坏,是有知识分子的担当的。

对人的思考

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遍世界寻不出一个公字,通常所谓公,是画了范围的,范围内人谓之公,范围外人仍谓之私。

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人人有一心,即人人有一力,一人之力,不敌众人之力,群众动作,身入其中,我一己之力,被众人之大力相推相荡,不知不觉,随同动作,以众人的意识为意识,众人的情感为情感,自己的脑筋,就完全失去自主的能力了。

怕妻救国

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世间的丈夫,无不爱其妻也,积爱成怕,所以今后的文化,应当建筑在怕字上。古人云:“天下岂有无父之国哉”,故孝字可以为全国重心,同时可说,“天下岂有无妻之国哉”,故怕字也可以为全国重心,这其间有甚深的哲理,诸君应当细细研究。

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亲爱国爱妻,原是一理。心中有了爱,表现出来,在亲为孝,在国为忠,在妻为怕,名词虽不同,实际则一也。

这段真的很有意思,完美诠释了“怕老婆会发达”这句话的实现原理并给出了具体操作。

旁人评李宗吾

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至手李氏的谈教育,谈政治,谈学术思想等,都是一本正经的立论;不过他的思想有些奇僻,往往发前人之未发,言近人之未言,于是一般传统的学者,就骂他是旁门外道罢了。

若按一般传统学者的操作,那厚黑学就是又一部“圣经”“论语”了,岂不滑天下之大稽?

这本书有人读出了“面厚心黑”,有人读出了“如何通向成功”,有人读出了“疯言疯语”而我则读出了“他是个好人”。还好这个好人死在了1943年。

李宗吾其实本来就是个面慈心善的人。

《厚黑学》----李宗吾

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时:14 天