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我爱论语 | 从政不可欲速见小

2018-12-29 04:33:27

子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

从政不可欲速见小

(作者:朱文津)

听了左老师的讲解,体会到夫子为子夏开出了一剂为政的药方:无欲速,无见小利。药方的背后,蕴含着夫子对弟子和民众的一份深厚的用心。

子夏,是孔门十哲文学科的代表,左老师说,“仕而优则学,学而优则仕。”这句名言就是出自子夏之口,可见子夏对学与仕之间的关系深有体会。所以子夏学有所成,出仕就担当了鲁国莒父的邑宰,并向夫子请教为政之道。夫子告诉了二个重要原则:无欲速,无见小利。反过来说,欲速、见小利是为政之大忌,是子夏最容易犯的过错,所以夫子提前打了预防针,二个“无”字看出夫子的语重心长。

孔门弟子性格各异,就拿子张与子夏来说,夫子作过评点:“师也过,商也不及。”就是说,子张才高意广,而好为苟难,其学每至于太过;子夏笃信谨守,而规模狭隘,其学每失之不及,两人正好相反,走了两个极端。所以,两人同样的问政,夫子给出的答案就不一样,各以切己之事告之。子张问政,子曰:“居之无倦,行之以忠。”告诫子张要从忠信上落实,持之以恒。子夏问政,子曰:“无欲速,无见小利。”告诫子夏要从大处着眼、从长远着眼,勿为眼前所困。

欲速,是急功近利。往往新官上任三把火,想要见效之心迫切,所以耐不下心,沉不住气,因此谋虑考量的皆是速效之事,希望一伸手就可及,立竿见影。欲速之下,往往会沦落到做表面文章,只求眼前过得去。李宗吾的《厚黑学》中讲到“锯剑法”的笑话:一个将军的手臂被箭刺到,去找外科大夫,结果外科大夫的治疗方法很快捷,就帮他把在外面的箭锯掉。将军问:“你怎么只锯了一截呢,还有手臂里的半截怎么办?”大夫笑笑说:“我是外科大夫,里面的你去找内科大夫。”

见小利,则心眼较小。容易为眼前的小利所迷惑,一叶障目,看不到更大、更长远、更究竟之利益。而只见小利,往往会被眼前迷惑,自欺欺人,粉饰太平,不求上进,就像镜花水月、空中楼阁一样,待到被打破的那一天,才会醒悟,只是一场骗局罢了。李宗吾的《厚黑学》中同样讲到“补锅法”的笑话:做饭的锅漏了,请补锅匠来补。补锅匠一面刮锅底煤烟,一面请主人点火查漏烟处。乘主人不注意时,用铁锤在锅上轻轻的敲几下,使裂痕增长,然后再告诉主人说:“这锅裂痕很长,上面油腻了,看不见,把锅烟刮开,就现出来了,一定要多补几个钉子才行。”主人一看,还很感激:“不错!不错!幸亏遇着你,才把锅子补好!”两人皆大欢喜而散。

清朝康熙年间大臣李厚菴《论语箚记》曰:“欲速者心之躁,见小利者心之私,二者有阴阳之不同,而其病亦相因。”欲速的人心很急躁,见小利的人有私心杂念,虽然一个是表现,一个是内心,有阴阳的不同,但病因其实是一样的。两者互为因果,欲速,见到的一定是小利;而见小利,一定很快速,是眼前短期的效应。