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厚黑学之忍,小不忍,则乱大谋

忍让是方圆处世中的一种手段,古往今来,成大事者能圆能方,深谙忍让之法,最终成就大事,忍让也是方倒处事中智慧的一种体现。

忍让不是软弱无能的表现,而是一种美德。俗话说得好:“小不忍则乱大谋。”从古至今,就有不少人凭借忍让,成就了大事。

忍让,是一种大智大勇的表现,它不计较一时的高低,眼前的得失,而是胸怀全局,着眼未来;忍让,是一种修养,它面对荣辱毁誉,不惊不喜,心静如水:忍让,是一种美德,它以宽广的胸怀,无私的心灵去容纳人、团结人、感化人。

唐朝的是一个为人深沉,气度宏阔,有极强忍耐力的人。他的弟弟做州守被罢官免职之后,心里十分恼火。娄师德见此情形,劝他弟弟说“你要学会忍让,不要因自己被罢官,就大发雷霆。”他弟弟说:“别人把唾液吐到我脸上,我自己擦干总算行了吧。”娄师徳听完弟弟的话说:“不可以,你自己把别人吐到你脸上的唾液擦干了,会更加引起吐那人的气愤,你要让它自己干了。”娄师德就是靠他的这种忍让,得到了武则天的欣赏,得到了宰相这个职位。

智者就要懂得学会忍天下难忍之事。俗话说得好“人在屋檐下,岂能不低头。”忍一忍消灾解难,退一步海天空。生活的智者知道生气是用别人的错误惩罚自己,达尔文曾经说过:“人要发脾气,就等于在入类进步的阶梯上倒退一步,愤怒是愚蠢的开始,以后悔而告终。”只要你学会忍让,即使再高明的激将法,在你的面前都会失去它的效力。

清代康熙年间,当朝人称“张宰相”的张英与一个姓叶的侍郎,两家毗邻而居,叶家重建屋子,将两家公用的弄墙拆去并侵占三尺,张家自然不服,引起争端。张家立即发鸡毛信给京城的张英,要求他出面干预,张英却作诗一首:“千里家书只为墙,再让三尺又何效?万里长越今犹在,不见当年秦始皇。”张老夫人看见这封家书,立即命人退后三尺筑墙,而叶家深表敬意,也退后三尺。这样两家之间即由从前的三尺巷变成了六尺巷,被百姓传为佳话。

《菜根谭》中指出:“径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”这句话旨在说明谦让的美德。凡事让步,表面上看好像是吃亏,但事实上由此获得的必然比失去的多。

忍让是一种豁达的爱,就像是一泓清泉浇灭哀怨嫉妒之火。忍让可以化冲突为祥和,化干戈为玉帛。忍让还是一种高尚的品德。别人冲撞了你,内心也会感到不安。你如果以忍让待人,自然也会得到别人的理解和拥戴。

忍让是一种深厚的涵养,忍让是一种善待生活、善待别人的境界,它能够陶治人的情操,带给你心灵的恬淡和宁静。忍让不仅可以改善我们自己和社会的关系,并且还能让人们的心灵得到慰藉和升华。忍让确实是一门生活的学问。

忍让,顾全的是大局,着眼的是未来。忍者懂得以宽厚博大的胸怀去容纳别人的悖理举动,以宁静平和的心绪去感化他人浅薄的行为,再以无可争议的成功事业来警示世人。西汉的韩信,在面对地痞的挑衅时,有两种选择一一要么杀人,要么钻裆。韩信从容镇定地选择了后者,忍辱钻胯,因为韩信知道这只是一种手段,一种策略,他知道今天痛苦地忍让,为的是今后的扬眉吐气,为实现宏愿做准备。如果当时韩信不堪受辱,奋而搏之,势必上演一场悲剧。还有三国的张飞,只是因为咽不下一口气,便出城和吕布作战,中了吕布之计,因此而丢了徐州。为了出一ロ气而丢城池,正是应了“小不忍则乱大谋”这句话!韩信受辱,忍之,最后成了一名大将;张飞受辱,不忍,最后丢了城池。“忍”的作用,在此昭显无遗。

刘备是汉景帝刘启的儿子中山靖王的后裔,传到他这一代,气势早已经衰微,又身逢乱世,家道早已落魄不堪。因为他的父亲早死,他的寡母含辛茹苦地把他哺养成人,因此他吃得了苦、受得了气。平日里,依靠编织草席、草鞋,换取衣食糊口。这种贫穷的生活更磨砺出了他善于待人接物、处世交友的本领。

刘备自幼就不大喜欢读书,专喜欢驭马骑射,又广交豪杰、广纳贤士;平时则常常沉默寡言,心机深藏,内心的喜怒从不露在脸上;又在结交各路的英雄豪杰时平易近人,不少人都愿意听他指挥。因为受到大富商张世平和苏双的赏识,认为他是异人,两人给了他巨额资助。刘备得了这笔钱,于是在当时趁黄巾起义、天下大乱的机会,招兵买马,聚众举兵,希望能够通过这条途径,有朝一日出人头地并建功立业。

一开始,刘备跟着校尉邹靖讨伐黄巾军,因为立功得了个安喜时的小官。接着,又先后当过下密县承、高唐县令,一次被黄巾军打败,刘备便投奔了当中郎将的老同学公孙瓒,经公孙瓒推荐,当上别部司马,因为他对袁绍的军队作战有功,升为平原相。他在任职期间,治理政务时善待百姓,声名有口皆碑。

可是当时,在群雄逐鹿的中原,刘备仍旧是个不值一提的小人物。他也深深知道自己力量微薄,凡事小心谨慎。特别是几经挫折以后,他更加谨小慎微不敢妄自尊大。

刘备占据徐州,好不容易得了一块地盘,却被吕布夺去;等到吕布兵败身死,他却又受到曹操的挟制。曹操是乱世奸雄,狠毒更胜吕布十倍。虽然曹操让他当左将军,待之以礼,交之以情,可他却总暗捏着一把汗,觉得自己仿佛是笼中之鸟,处境非常凶险,盼望有一天能够找个机会,离开曹操,展翅高飞。

一次,曹操在许田围猎的时候故意表露出有篡位的意图,以试探臣下们的心态。当时大臣们敢怒不敢言,只有关羽“提刀拍马便出,要斩杀曹操”,倒是刘备向关羽“摇手送目”,拦住关羽,而且还用语言恭维曹操说:“丞相神射,世所罕及!”体现出他内心深处深隐的心机。

刘备怀着不甘人下,终有一日建功立业的勃勃雄心,但他知道自己的处境非常危险,因此从来也不敢稍微露出一点痕迹,唯恐曹操觉察出来,导致大祸临头。

刘备为了掩人耳目,他想出了一个深藏心机的绝妙办法。刘备在自己住所的后院开荒,种了一大块菜,每天忙于在菜地里整地、撤种、草、水,装出一副无意天下大事的超然脱俗的姿态。刘备这一招确实非常厉害,不仅蒙过了智慧过人的曹操,就连胜似手足、日日相聚的关羽、张飞也被他的这些假象弄糊涂了,二人着急地说:“现在天下未定,您怎么可以这样碌碌无为、虚度光阴?”

刘备听了,只拍拍关、张二人的肩膀,微笑道:“兄弟不要焦躁,这事为兄有数。”便再不多说。刘备藏而不露,在人前不夸张、显耀、吹牛、自大,而是装聋作哑,不把自己算进“英雄”之列。这办法是很让人放心的。他的种菜、他的论英雄,至少在表面上收敛了自己的行为,使自已逃脱了险境

一个人生活在世上,气焰是不能过于张扬的,更不能盛气凌人、目空一切。

孔子年轻的时候、曾经受教于老子。当时老子曾经对他讲:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人,总是隐藏自己的宝货,不让人轻易见之:而君子之人,品德高尚,而容貌却显得愚笨。这句话的深意是告诚人,过分炫耀自己的能力,把欲望或精力不加节制地滥用,是没有任何益处的。

中国旧时的店铺里,在店面是不向顾客陈列贵重的货物的,店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的顾客,才告诉他们好东西在里面。如果随便把上等商品摆放在明面上,岂有贼不惦记之理。不仅是商品,人的才能也是这样。俗话说:“满招损,谦受益。”才华出众而又喜欢自我炫耀、吹嘘、盛气凌人的人,必然会超致别人的一致反感,最后自己吃大亏而不自知。所以,每个人无论オ能有多高,都要善于隐匿,也就是让人们表面上看不出来。